רש"י על בראשית י״ט:ט״ז

« רש"י על בראשית י״ט:ט״ו רש"י על בראשית י״ט:י״ז »

1 שפתי חכמים פתח ↗

כדי להציל את ממונו. כמו שפירש רש"י בעצמו בסמוך פסוק יז גבי המלט על נפשך:

1 גור אריה פתח ↗

להציל ממונו וכו'. דאין לומר להציל בנותיו הנשואות, והעכוב היה בשביל שהיה משתדל עמהם שיצאו, זה לא נקרא 'עכוב', שלא נקרא 'עכוב' אלא שהיה מעכב בשביל דבר שאין לו להציל:

2 גור אריה פתח ↗

לא נאמר ויאמרו וכו'. והא דכתיב "ויחזיקו" אף על גב שהיה רק האחד מציל, יש לומר דלענין היציאה היו שניהם שותפין, שהרי כיון שרוצה להציל ממונו, ולא היה ראוי להיות הממון ניצול, שאמר ליה המלאך 'דייך להציל נפשות' רש"י פסוק יז, והמלאך שנשלח להפוך סדום לא היה מניחו להציל הממון, שהיה ראוי להיות נאבד, לכך כתיב "ויחזיקו וגו'" ששניהם הוציאו אותו, כי המלאך המהפך דחה אותו לחוץ שלא יקח הממון, אבל "המלט על נפשך" פסוק יז – דהוא הצלת לוט – עשה האחד בלבד שהיה נשלח להציל. אי נמי דלא היה רשות למלאך להפוך עד שהוציאוהו מחוץ לעיר, לכך אף המלאך שהיה מהפך היה מוציא אותו, אבל גוף ההצלה שהיה ממלט את לוט לא היה עושה רק אחד:

2 ברכת אשר על התורה פתח ↗

רש"י ד"ה ויחזיקו, אחד מהם היה שליח להצילו, ...לכך נאמר "ויאמר המלט", ולא נאמר ויאמרו. ע"כ. וקשה לי, והרי באותו הפסוק גם נאמר "ויחזיקו" - לשון רבים.

1 ויתמהמה. כְּדֵי לְהַצִּיל אֶת מָמוֹנוֹ:

2 ויחזיקו. אֶחָד מֵהֶם הָיָה שָׁלִיחַ לְהַצִּילוֹ וַחֲבֵרוֹ לַהֲפֹךְ סְדוֹם, לְכָךְ נֶאֱמַר "וַיֹּאמֶר" הִמָּלֵט, וְלֹא נֶאֱמַר וַיֹּאמְרוּ בראשית רבה:

1 משכיל לדוד פתח ↗

ויתמהמה להציל ממונו דאילו להציל בנותיו הנשואות בעיר אין תועלת בהתממהותו בתוך הבית דהא לאו בבית היו:

2 לבוש האורה פתח ↗

רש"י ויחזיקו אחד מהם היה שליח כו' נ"ל דה"פ דק' לרש"י ויחזיקו בכאן שהתחילה ההצלה למה נאמר לשין רבים וכבר אמרנו למעלה שלא נשלח אלא מלאך אחד להצילו לכך אמר שהוצרכו שניהם לעשות ההוצאה האחד לקיים שליחותו להצילו ממש והשני היה ג"כ משתדל לקיים שליחות להפך כל זמן שהיה לוט בעיר לא היה הוא רשאי לקיי' שליחותו פן יספה לוט עמהם לכך סייע הוא ג"כ בהוצאה למהר בשליחותו אבל אחר שהיה לוט חוץ לעיר והיה הוא יכול לקיים שליחו' ההפיכה מיד נאמר ויאמר המלט וגו' ולא נאמר ויאמרו כלומר שלא היה אז צריך השני לסייעו לזה להצלה וזהו שסיי' רש"י ואמר לכך נאמר ויאמר וגומר כלומר והוא כמו ראייה למה שאמר וחבירו להפוך דו"ק:

« רש"י על בראשית י״ט:ט״ו רש"י על בראשית י״ט:י״ז »